Centrum Kultury Islamu-Katowice

Prorok powiedział: „Zaprawdę, jest godzina w piątek, podczas której Allah, jeśli taka będzie Jego Wola, odpowie na prośby muzułmanina”. [Bukhari i Muslim]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ

Z upoważnienia Abu Sa’id al-Khudri, że Wysłannik Muhammad (pzn) powiedział: Ktokolwiek czyta Surę al-Kahf (Surah 18) w piątek, dla niego będzie światło między tym piątkiem a następnym.
On the authority of Abu Sa’id al-Khudri, the Messenger (ﷺ) said: Whoever recites Surah Al-Kahf (Surah 18) on the day of Friday will have a light for him between this Friday and the next.
[Al-Sunan al-Kubrá 5856 | Sahih]

Assalamualaykum,
W związku z panującą pandemią, odbędą się 2 modlitwy dżumu’a
Pierwsza: 12:00
Druga: 12:45
Proszę zaopatrz się w odpowiednią maseczkę i weź ze sobą własną matę modlitewną.
Dziękujemy.
DżazakAllah.

Assalamualaykum,
Due to the current pandemic, there will be 2 Friday prayers (jumuah).
First: 12:00
Second: 12.45
Please wear your mask properly and bring your own prayer mat.
Thank you.
JazakAllah.

Imam Ahmad odnotował od Abu Ad-Darda’, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allah z nim) powiedział: „Ktokolwiek zapamiętuje dziesięć Ayatów od początku Sury Al-Kahf (Sura 18) będzie chroniony przed Dajjalem.”
Odnosząc się do wersji przekazanej przez At-Tirmidhi: „Ktokolwiek zapamiętuje trzy Ayaty od początku Sury Al-Kahf.” On powiedział, że jest on „Hasan Sahih”.

Imam Ahmad noted from Abu Ad-Dard that the Prophet (ﷺ) said, “Whoever remembers ten Ayats from the beginning of Surah Al-Kahf (Surah 18) will be protected from Dajjal.”
Referring to the version given by At-Tirmidhi: “Whoever remembers the three Ayatas from the beginning of Surah Al-Kahf.” He said he was “Hasan Sahih”.

Pewien człowiek przyszedł do słynnego Al Hassan Al Basri (niech Allah zmiłuje się nad nim) i powiedział: Deszcz nie pada. Al Hassan powiedział: Astaghfirullah (Allah, wybacz mi). Inny mężczyzna wszedł i rzekł do Al Hassan: Cierpię z powodu ubóstwa. Al Hassan odpowiedział: Astaghfirullah. Następnie inny mężczyzna wszedł i rzekł do Al Hassan: Moja żona nie może urodzić. Al Hassan powiedział: Astaghfirullah. Ludzie, którzy byli obecni zapytali Al Hassan: dlaczego za każdym razem ktoś przychodzi do ciebie z problemem a ty mówisz tylko Astaghfirullah?
Al Hassan odpowiedział: Czy nie czytaliście słowa Boga?
“Powiedziałem:
Proście o przebaczenie waszego Pana!
Zaprawdę, On jest przebaczający!
On spowoduje, iż niebo ześle wam obfity deszcz.
On wspomoże was przez bogactwa i synów.
On przygotuje dla was ogrody.
On przygotuje dla was rzeki.” [Sura Nuh 71:10-12]

A man came to the famous Al Hassan Al Basri (may Allah has mercy on him) and said: The sky is not raining. Al Hassan said: Astaghfirullah. Another man walked in and said to Al Hassan: I suffer from poverty. Al Hassan answered: Astaghfirullah. Then another man walked in and said to Al Hassan: My wife does not bare children. Al Hassan said: Astaghfirullah. The people who were present asked Al Hassan: how come every time someone comes to you with an issue you just say Astaghfirullah?
Al Hassan answered: Didn’t you read the words of Allah:
“And said, Ask forgiveness from your Lord, Indeed, He is the most forgiving. He will send rain to you in abundance, and give you increase in wealth and children, and provide for you gardens and bestow on you rivers” (Surah Nuh – 71:10-12).

„Ktokolwiek powie to w dzień z przekonaniem i umrze przed wieczorem, będzie wśród ludzi Raju. Ktokolwiek powie to w nocy z przekonaniem i umrze przed świtem, będzie wśród mieszkańców Raju” – Prorok Muhammad ﷺ | Shaddad Ibn Ałs (radiAllahu anhu) | Sahih Al Buchari 6306

عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

Cudowna jest sprawa wierzącego, gdyż w każdej sprawie jest dla niego dobre, a nie dotyczy to nikogo poza wierzącym. Jeśli jest szczęśliwy, to dziękuje Allahowi i dlatego jest dla niego dobro, a jeśli jest skrzywdzony, okazuje cierpliwość i dlatego jest dla niego dobro.

Wondrous is the affair of the believer for there is good for him in every matter and this is not the case with anyone except the believer. If he is happy, then he thanks Allah and thus there is good for him, and if he is harmed, then he shows patience and thus there is good for him.

Prorok Muhammad ﷺ | Suhaib (radiAllahu anhu) | Sahih Muslim 2999

Wysłannik Muhammad (pzn) powiedział: Ktokolwiek czyta Surę al-Kahf (Surah 18) w piątek, dla niego będzie światło między tym piątkiem a następnym.
The Prophet (ﷺ) said: Whoever recites Surah Al-Kahf (Surah 18) on the day of Friday will have a light for him between this Friday and the next.
[an-Nasa’i | al-Baihaqi | alHakim]

Bóg mówi w rozdziale 2, wersecie 168 – „O ludzie! Jedzcie z tego, co jest na ziemi, co jest halalan, tayiban – dozwolone i czyste.. ”; a niektórzy Uczeni komentują tę aję i mówią, że „halal” oznacza to, jak powinno być mięso, a „tayib” oznacza czystość pieniędzy, które otrzymujesz za mięso. Jeśli kradniemy czas w pracy, gdy szefa nie ma w pobliżu, będąc na facebooku przez większą część dnia, to część twojej pensji to haraam, jeśli sprzedajemy żywność halal, ale w tym samym czasie sprzedajemy również alkohol, to część Twoje zarobki to haraam, potem zastanawiamy się, dlaczego nasze życie jest pełne problemów, dlaczego w naszych domach nie ma spokoju i dlaczego nasze dzieci zachowują się tak, jak się zachowują, to nie tylko ich wina, to nasze interesy haraam!

Prorok Muhammad (pokój z nim) powiedział: „O ludzie, Allah jest dobry i dlatego On akceptuje tylko to, co jest dobre” (Uczeni mówią, że odnosi się to do Halal dochodów i ważności tego).

Uczony stwierdził również, że kto zjada Haram, jego kończyny będą nieposłuszne Allah, czy mu się to podoba czy nie, i że ten, kto spożywa Halal i dąży do uzyskania dochodu Halal, jego kończyny będą robić dobrze i otrzyma on pozwolenie na poszukiwanie dobroci.

Ta koncepcja twoich kończyn będących „pobłogosławionymi” i umożliwiająca czynienie dobra jest prawdziwym błogosławieństwem i Barakah do którego wszyscy powinniśmy dążyć. Przypomina mi się historia starego człowieka, który skoczył na dużą odległość, tak że młody człowiek nie był go w stanie przeskoczyć. Gdy młody mężczyzna zapytał starca jak to zrobił, odpowiedział: „To są nasze kończyny: chroniliśmy je przed popełnianiem grzechów, gdy byliśmy młodzi, więc Allah utrzymał je dla nas na starość”.