Centrum Kultury Islamu-Katowice

Od Piątku 03/04/2026, Dżumua będzie o godzinie 13:00 zamiast 12.30 (zmiana czasu na letni).
As of this Friday 03/04/2026, Jumu’ah prayer will be at 13:00 instead of 12:30 (summer time change).
À partir de ce vendredi 03/04/2026, Jumu’ah sera a 13:00 au lieu de 12:30 (changement heure d’été).

Przekazał Abu Ajjub Al-ansari, że Prorok (PZN) powiedział: “Kto pościł Ramadan, a później dodał do niego sześć dni miesiąca Szałłal (następnego po Ramadanie), to jakby pościł całe rok” (Sahih Muslim)

Abu Ayub narrated that: the Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever fasts the month of Ramadan and then follows it with six days of fasting in the month of Shawwal, it will be as if he has fasted for the entire year.” (Sahih Muslim)

Dzisiaj w nocy czas zimowy oficjalnie dobiega końca i przesuwamy zegary o godzinę do przodu.

Fajr/Imsak jutro (niedziela 29/03/2026) zaczyna się o 05:17.

Wschód słońca o 06:29, Zachód/Iftar słońca o 19:10.

Fadżr/Imsak – 05:17
Wschód – 06:29
Dhuhr – 12.49
Asr – 16:18
Maghrib/Iftar – 19.10
Esza – 20:22
Dżumu’a – 13:00

Assalamualaykum,

Insha’Allah Eid al-Fitr will be on Friday, 20.03.2026.
The Eid prayer will take place at International Congress Centre in Katowice, located at city centre with entrance from ul. Olimpijska.

We have no reserved parking – you have to park on your own, however city parking rentals are close.

Takbir will start at 8.15 AM.
Don’t forget to bring your own prayer mat – we have no carpets
Insha’Allah after salah we will serve sweets and drinks, it would be appreciated if you could please bring your own as well.

Please make sure to tidy the place up before leaving.

We will later pray Salat ul-Jumuah at the same hall at 12:30.

We wish you all the best and many blessings, hope you are going to enjoy Eid with us.

جزاكم الله خيرا

«الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم صلِّ على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد، وعلى أنصار سيدنا محمد، وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذُرّيّة سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا».

Jest potwierdzone przez Towarzysza Ibn Umar, żekąpał się rano w dniu Eid. Tabi’ee, Sa’eed ibn al Musayyib powiedział: „Sunną fitr są trzy rzeczy: iść piechotą na modlitwę, zjedzenie przed wyjściem i kapiel.” [Saheeh – Al Firyaabee & al-Irwaa (2/104)]
Wiemy, że Towarzysz Ibn Umar ubierał również swoje najlepsze ubraniez okazji dwóch Eids, jak zostało przekazane przez Ibn Hajr w jego Fathul Baaree (2/439).
Jest obowiązkiem dla każdego świadomego dorosłego muzułmanina modlić się Świąteczną modlitwę.

Prorok (salla Allahu alejhi wa sallam) nakazał każdemu łącznie z kobietami, dziećmi i starszymi brać udział w tej modlitwie. Nawet kobieta podczas jej okresu miesięcznego powinna iść na miejsce zebrania, aby mogła wziąć udział w błogosławieństwach. [Buhari i Muslim]
Jest sunną spożyć daktylezanim wyjdziemy na Świąteczną modlitwę, aby pokazać otwarcie, że nie pościmy. [od tł. Jest zabronione w dniu Eid pościć].Prorok (salla Allahu alejhi wa sallam) nie wychodził na modlitwę Świąteczną (al-Fitr) zanim nie zjadł kilku daktyli. [przekazane przez Anas bin Maalik & zebrane w Saheeh al-Bukhaaree (Eng. trans. vol.2 p.40 no.73) & Ahmad.]
Jest sunną mówić takbeer głośno(od tł. dla mężczyzn) podczas wyjścia z domu na modlitwę Świąteczną i powtarzać to aż modlitwa rozpocznie się. [Silsilatal- Ahaadeeth-Saheehah (no 171).]
Jest preferowane modlić się modlitwę Świąteczną na otwartej przestrzeni, a nie w masjid (meczet), jeśli jest to możliwe. [Buhari i Muslim]
Ani Adhaanani Iqaamah nie są ogłaszane na modlitwę Eid. [przekazane przez Ibn ‚Abbaas i Jaabir ibn ‚Abdullah & zebrane w Saheeh al- Bukhaaree (Eng. trans. vol.2 p.40)]
Jest sunną mówić dodatkowy takbeer: ‘Allahu Akbar’siedem razy w pierwszej rakah i pięć razy w drugiej. [Aboo Daawood, Ahmad & inni] Jest preferowane podnieść ręce do ramion po pierwszym takbeed a później złożyć je na klatce. Jakkolwiek, zostało autentycznie przekazane od Ibn Umar (niech Allah będzie z niego zadowolony), że podnosił ręce podczas każdego takbeer.
Jest sunną wziąć różne drogi idąc na modlitwę i z niej wracając, idąc pieszo jest lepsze, jeśli to możliwe. Jaabir przekazał, że Prorok (salla Allahu alejhi wa sallam) miał w zwyczaju wracać ze świątecznej modlitwy inną drogą niż tą którą na nią szedł. [Buhari]

CO MÓWIĆ W DNIU EID

Prorok (salla Allahu alejhi wa sallam) mówił takbeer głośno podczas podróży na Świąteczną modlitwę. Nie ma hadisu, który dokładnie mówiłby nam, co miał w zwyczaju mówić, ale Ibn Abee Shayhah przekazał, że Ibn Mas’ood (niech Allah będzie z niego zadowolony) miał w zwyczaju mówić:

Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, Laa eelaahaa ilallaah; Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, wa lillaahil-hamd

Allah jest Wielki, Allah jest Wielki, nie ma nikogo innego godnego czci poza Nim; Allah jest Wielki, Allah jest Wielki, i do Niego należą wszelka Chwała.

Ramadan już prawie dobiega końca, ale pamiętaj, że dzisiaj jest 29 i to dzisiejszej nocy może być Lailatul Qadr; i pamiętaj, aby dać swój zakatul fitr przed modlitwą eid (Ramadan might be nearly over but remember tonight is the 29th night and can be Lailatul Qadr; and remember to give your zakatul fitr before the Eid prayer).

Chociaż nie ma autentycznych dowodów potwierdzających szczególny status piątku dla Laylat al-Qadr, niektórzy uczeni zauważyli historycznie, że w niektórych latach Laylat al-Qadr przypadał na ostatni piątek ramadanu, który zbiegł się z nieparzystą nocą, więc stwierdzili, że jest to bardzo prawdopodobne.

Dzisiejsza noc jest potencjalnie ostatnim piątkiem i jest to 23. noc.

Niech Allah swt obdarzy nas wszystkich lailatul qadr, Allahumma ameen ❤️

بسم الله الرحمن الرحيم
زكاة الفطـــر
أحكام زكاة الفطر
زكاة الفطر أو صدقة الفطر هي الزكاة التي سببها الفطر من رمضان، فُرضت في السنة الثانية للهجرة، أي مع فريضة الصيام، وتمتاز عن الزكوات الأخرى بأنها مفروضة على الأشخاص لا على الأموال.
واتفق جمهور العلماء أنها فريضةٌ واجبة ، حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان صاعًا من تمر أو صاعًا من شَعير على كل مسلم ذكر أوانثى ، صغير أوكبير.
وقد بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم حكمتها وأنها طهرةٌ للصائم من اللَّغو والرَّفث اللذين قلَّما يسلم صائم منهما، وهي طُعمةٌ للمساكين حتى يكون المسلمون جميعًا يوم العيد في فرح وسعادة.
أولا: على من تجب؟
1- تجب زكاة الفطر على كل مسلمٍ ، ذَكرًا كان أو أنثى، صغيرًا أو كبيرًا، غنيًا أو فقيرًا، ويُخرجها الرجل عن نفسه وعمَّن يعول، وتُخرجها الزوجة عن نفسها أو يخرجها زوجها عنها، ولا يجب إخراجها عن الجنين وإن كان يستحب ذلك عند أحمد بن حنبل رضي الله عنه.
2- وقد اشترط الجمهور أن يملك المسلم مِقدار الزكاة فاضلاً عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته، وعن سائر حوائجه الأصلية.
والدَّين المؤجَّل لا يؤثر على وجوب زكاة الفطر بخلاف الدَّين الحالّ (الذي يجب تأديته فورًا).
ثانيًا: مقدار زكاة الفطر ونوعها
1- اتفق الأئمة الثلاثة: مالك والشافعي وأحمد، ومعهم جمهور العلماء، أن زكاة الفطر صاعٌ من تمر أو شعير أو زبيب أو أقِط أو قمح، أو أي طعام آخر من قوت البلد، وذلك لحديث ابن عمر المذكور آنفًا، ولحديث أبي سعيد الخدري: “كنا نُخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعًا من طعام، أو صاعًا من تَمر، أو صاعًا من شَعير، أو صاعًا من زَبيب، أو صاعًا من أقِط، فلم نزل كذلك حتى نزل عَلينا معاوية المدينة، فقال: إني لأرى مُدَّين من سَمراء الشام -أي قمحها- يعدل صاعًا من تمر فأخذ الناس بذلك” رواه الجماعة.
وقال الأحناف: زكاة الفطر صاع من كل الأنواع، إلاّ القمح، فالواجب فيه نصف صاع، والأحوط اعتماد الصاع من كل الأنواع.
2- والصاع أربع حفنات بكفَّي رجل معتدل الكفين، أو أربعة أمدد، لأن المدّ هو أيضًا ملء كفي الرجل المعتدل، والصاع من القمح يساوي تقريبًا 2176 جرامًا، أما من غير ذلك فقد يكون أكثر أو أقل.
3- وتخرج زكاة الفطر من غالب قوت البلد، أو من غالب قوت المزكي إذا كان أفضل من قوت البلد، وهذا رأي جمهور الفقهاء والأئمة.
4- ويجوز أداء قيمة الصاع نقودًا فهي أنفع للفقير، وأيسر في هذا العصر، وهو مذهب الأحناف وروي عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري.
ثالثًا: وقتها
1- تجب زكاة الفِطر بغروب آخر يوم من رمضان، عند الشافعية، وبطلوع فجر يوم العيد عند الأحناف والمالكية.
2- ويجب إخراجها قبل صلاة العيد لحديث ابن عباس، ويجوز تقديمها من أول شهر رمضان عند الشافعي، والأفضل تأخيرها إلى ما قبل العيد بيوم أو يومين، وهو المعتمد عند المالكية، ويجوز تقديمها إلى أول الحول عند الأحناف؛ لأنها زكاة، وعند الحنابلة يجوز تعجيلها من بعد نصف شهر رمضان.
رابعًا: لمن تُصرف زكاة الفطر
1- وقد أجمع العلماء أنها تصرف لفُقراء المسلمين، وأجاز أبو حنيفة صرفها إلى فُقراء أهل الذمة.
2- والأصل أنها مفروضة للفقراء والمساكين، فلا تُعطى لغيرهم من الأصناف الثمانية، إلاّ إذا وجدت حاجة أو مصلحة إسلامية، وتصرف في البلد الذي تؤخذ منه، إلاّ إذا لم يوجد فقراء فيجوز نقلها إلى بلد آخر.
3- ولا تصرف زكاة الفطر لمن لا يجوز صرف زكاة المال إليه، كمرتد أو فاسق يتحدى المسلمين، أو والد أو ولد أو زوجة.
قرر مجلس الأئمة في الرابطة الإسلامية بجمهورية بولندا أن زكاة الفطر لهذا العام لكل فرد من العائلة تعادل المنتجات التالية:
50 Zloty | الزبيب – 1.5 كلغ
40 Zloty | التمر – 1.0 كلغ
30 Zloty | الارز – 2.5 كلغ
15 Zloty | الدقيق – 2.5 كلغ
ملاحظة: مبلغ 15 زلوتي يدفعه المسلم الذي يملك طعاما بعد دفعه الزكاة يكفي لإطعام نفسه وعائلته في يوم و ليلة العيد. من ناحية أخرى ، يجب على المسلمين الذين لديهم أكثر من احتياجاتهم الأساسية أن يختاروا من بين المبالغ الأعلى وكذلك التي غير موجودة في الجدول ، لأن رمضان شهر الشفقة والكرم والعون للفقراء والمحتاجين الذين يتواجدون في كل مجتمع باداء الزكاة نطهر أنفسنا من الذنوب والنواقص أثناء الصوم..
من الممكن تحويل الزكاة إلى رقم مؤسسة العون الإسلامي في جمهورية بولندا التي ستوزع هذه الرسوم على المحتاجين.
Muzułmańskie Stowarzyszenie Kształtowania Kulturalnego
ul. Mieczysława Romanowskiego 40
20-707 Lublin
Bank account number: 26 1240 1154 1111 0011 6454 6346
Bank PEKAO S A
Swift PKOPPLPW PL
Transfer title: ZAKAT AL-FITR

W imię Boga Miłosiernego, Litościwego.
Chwała Bogu Panu światów, pokój i miłosierdzie niech będą z Jego wysłannikiem i prorokiem Muhammadem.
ZAKAT AL-FITR
Obowiązek Zakatu al-fitr:
Zakat al-fitr jest to zakat, który daje się na zakończenie postu w miesiącu ramadan. Zaczął
obowiązywać w drugim roku hidżry, tzn. razem z obowiązkiem postu. Różni się od innych zakatów
tym, że jest to obowiązek nałożony na osoby i nie ma związku z posiadanym majątkiem.
Większość uczonych jest zgodna z tym, iż jest to obowiązek, który należy spełnić, gdyż Wysłannik Allaha (pzn) nałożył obowiązek Zakatu al-fitr w ramadanie w postaci jednego saa (miara objętości, saa pszenicy równa się w przybliżeniu 2176 g ale inne produkty mogą mieć wagę różną od tej) z daktyli albo jęczmienia – na muzułmanów, mężczyznę i kobietę, dziecko i dorosłego, bogatego i biednego.
Preferowana forma Zakatu al-fitr:
Zakat można dawać w formie pieniędzy, co jest korzystne dla biednych i dogodne w obecnych czasach.
Czas dawania Zakatu al-fitr:
Zakat al-fitr należy dać przed modlitwą świąteczną; lepiej pod koniec ramadanu (2-3 ostatnie dni), ale jest też możliwość oddania go już w drugiej połowie ramadanu. Jeżeli ktoś daje zakat po modlitwie świątecznej, liczy się to tylko, jako zwykły dar, a nie jako Zakat al-fitr.
Komu dawać Zakat al-fitr:
Rozdaje się tym samym osobom, którym należy rozdać zakat z majątku, czyli z pieniędzy, handlu, uprawy ziemi itp., wymienione są w następującym wersecie: „Jałmużna jest tylko dla biednych i potrzebujących oraz dla tych, którzy nią się zajmują, jak i dla wyzwolenia niewolników, i dla zadłużonych, jak i na Drodze Allaha oraz dla podróżnego – nakaz od Allaha. Allah jest Wszechwiedzący Mądry.” (Kuг’аn 9:60)
Znaczenie Zakatu al-Fitr:
Wysłannik Allaha (pzn) wyjaśnił sens tego datku; Otóż oczyszcza on poszczącego za złe słowa i czyny, jest nakarmieniem ubogiego, ażeby wszyscy muzułmanie czuli się w dniu święta zadowoleni i szczęśliwi.
Zakat al-fitr daje się w miejscowości, w której się mieszka, chyba, że brak jest tam ubogich i potrzebujących wówczas można dać zakat w innej miejscowości. Każdy płaci za siebie i za tych, którzy są pod jego opieką według swoich możliwości.
Rada Imamów przy Lidze Muzułmańskiej w RP ustaliła, że w tym roku na każdego członka rodziny.
Zakat al-fitr stanowi równowartość następujących produktów:
Rodzynki – 1,5 kg | 50 Zloty
Daktyle – 1,0 kg | 40 Zloty
Ryż – 2,5 kg | 30 Zloty
Mąka – 2,5 kg | 15 Zloty
Uwaga: Kwotę 15 Zloty ofiaruje ten muzułmanin, któremu wystarcza na dzienne wyżywienie siebie i
swojej rodziny w dniu święta i w noc świąteczną. Natomiast muzułmanie, którzy mają więcej niż wynoszą ich podstawowe potrzeby powinni wybrać spośród wyższych kwot jak również wyższych od tych podanych w tabeli, bo ramadan to miesiąc litości, hojności i pomocy biednym oraz potrzebującym, którzy są wszędzie, a my poszczący poprzez oddawanie Zakatu oczyszczamy się z popełnionych grzechów i braków podczas postu.
Istnieje możliwość przekazania zakatu na Muzułmańską Fundację Pomocy, która rozdysponuje te opłaty dla potrzebujących.
Muzułmańskie Stowarzyszenie Kształtowania Kulturalnego
ul. Mieczysława Romanowskiego 40
20-707 Lublin
Bank account number: 26 1240 1154 1111 0011 6454 6346
Bank PEKAO S A
Swift PKOPPLPW PL
Transfer title: ZAKAT AL-FITR

In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful.
ZAKAT AL-FITR
Rulings on Zakat Al-Fitr
Zakat al-Fitr or is a zakat which was imposed because of completing (breaking) of Ramadan fasting. It was imposed in the second year of Hijra, that is, with the obligation to fast, and it is different from the other zakats in that it is imposed on people and not on property.
The majority of scholars are unanimously agreed that it is an obligatory deed, because of the hadith of Ibn Omar: ” Ibn ’Umar (RAA) narrated, The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined the payment of one sa” of dates or one sa’ of barley (a measure of volume, wheat saa equals approximately 2176 g of but other products may weigh different from this) as Zakat al-fitr on every Muslim, slave or free, male or female, young or old, and he ordered that it be paid before the people went out to offer the ‘Id prayer.”
The Messenger of Allah, peace be upon him, demonstrated the wisdom behind it and that it is a purification of the fasting person from empty and obscene talk, and it is a feeding for the needy, so that all Muslims will be on the day of Eid in joy and happiness.
First: To whom is it obligatory?
1- Zakat al-Fitr is obligatory for every Muslim male or female, young or old, rich or poor, and the man gives it on himself and on the ones who are dependent on him, and the wife gives it out for herself or her husband gives it out for her, and it does not have to be given out for the fetus, but it is desirable to do so according to Ahmed bin Hanbal’s opinion, may Allah be pleased with him.
2- The majority of scholars stipulated that the Muslim should have maintaining his family on the day and night of Eid, as well for all his basic needs in addition to this zakat.
The postponed debt does not affect the obligation of Zakat Al-Fitr, unlike the current debt (which must be paid immediately).
Second: The amount of Zakat Al-Fitr and its type
1- The three imams: Malik, Al-Shafi’i and Ahmad, and with them the majority of scholars, agreed that Zakat al-Fitr is a saa of dates, barley, raisins, wheat, or any other food from the country’s staple food.
2- A saa ‘is four handfuls of a man with moderate hands, and the saa’ of wheat is approximately equal to 2176 grams, but other things might be more or less.
3- Zakat al-Fitr is given out from the dominant of the country’s food, or the dominant of the giver staple’s food, if it is better than the country’s staple food. This is the opinion of the majority of jurists and imams.
4- It is permissible to pay the value of the saa ‘in cash, as it is more beneficial to the poor and easier in this era. It is the doctrine of the Hanafis, and it was narrated on the authority of Omar bin Abdulaziz and Al-Hassan Al-Basri.
Third: its time
1- Zakat al-Fitr should be given at sunset on the last day of Ramadan, according to the Shafi’is, and at dawn on the day of Eid according to the Hanafis and Malikis.
2- It must be given before the Eid prayer due to the hadith of Ibn Abbas, and it is permissible to give it from the beginning of the month of Ramadan according to Al-Shafi’i, and it is better to delay it until one or two days before the Eid, It is approved by the Malikis, and it may be given until the beginning of the year at the Hanafis, Because it is zakat, and according to the Hanbalis, it is permissible to expedite it after half of the month of Ramadan.
Fourth: To whom Zakat al-Fitr is given
1- The scholars are unanimously agreed that it is given to the poor of Muslims, and Abu Hanifa permitted giving it to the poor people of Christians and Jew in Muslim community).
2- The principle is that it is imposed on the poor and needy, so it is not given to other than the eight types those deserve Zakat, unless there is an Islamic need or interest, and it is given in the country from which it is taken, unless there are no poor, then it is permissible to transfer it to another country.
3- Zakat al-Fitr is not given to those who are not permissible to give Zakat to them.
The Council of Imams at the Muslim League in the Republic of Poland decided that, Zakat al-Fitr for this year for each family member is equivalent to the following products:
Raisins – 1.5 KG | 50 Zloty
Dates – 1.0 KG | 40 Zloty
Rice – 2.5 KG | 30 Zloty
Flour – 2.5 KG | 15 Zloty
Note: An amount of 15 Zloty paid by a Muslim who owns food after paying zakat which is sufficient to feed himself and his family on the day and night of Eid. On the other hand, Muslims who have more than their basic needs should choose from among the higher sums, even higher sums than listed on the table, because Ramadan is the month of compassion, generosity and aid for the poor and needy who are present in every society. By paying Zakat, we purify ourselves from sins and shortcomings during fasting
It is possible to transfer the zakat to the bank account of the Islamic Aid Foundation in the Republic of Poland below, which will distribute these moneys to the need.
Muzułmańskie Stowarzyszenie Kształtowania Kulturalnego
ul. Mieczysława Romanowskiego 40
20-707 Lublin
Bank account number: 26 1240 1154 1111 0011 6454 6346
Bank PEKAO S A
Swift PKOPPLPW PL
Transfer title: ZAKAT AL-FITR

الدعاء الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم عند الإفطار:

” اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت “

” ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله “. رواه أبو داود.

Wysłannik Allaha (pzn), kiedy przerywał swój dzienny post, zazwyczaj mówił:

„Allahumma laka sumt, ła ala rizkika aftart” ,

„Zahaba az-zama’ ła abtallat al-urook ła sabata al-adżr in sza Allah”.

„O Boże! W twoim imieniu poszczę i teraz przerywam post pokarmem dostarczonym mi przez Ciebie”, „przeszło pragnienie, wypełniły się żyły i jeśli Bóg zechce jest nagroda”. (Abu Dałud)

“O Allah, I have fasted for You, and I have broken my fast with Your provision”,”Thirst has gone, the arteries are moist, and the reward is sure, if Allah wills”. (Abu Dawud)